' Un focara

' En focara est l'un des plus célèbres poèmes de Michele Pane, tout d'abord publié en Les violettes et les orties dans 1906.

Mais combien savent exactement ce qui est Focara?
Tout d'abord, rappelez-vous que le mot est prononcé avec le f sucé initiale comme “c” Tuscany Accueil ou le h Anglais de Accueil. Cette prononciation particulière, objet de nombreuses discussions dans le passé au sujet de comment nous devons traduire par écrit, a souvent conduit à une erreur grave pour placer un h après la f (fhocara) ou même d'utiliser la lettre h au lieu de la f.

Ces manières erronée de l'écriture avaient déjà été traitées par le prof. Louis Accattatis dans la préface de son célèbre Vocabulaire du dialecte calabrais et illustré à l'annexe a Les violettes et les orties (1906) Quand Michele Pane publie une note sur son dell'accattatis de la poésie. Les mots du Accattatis sont explicites: «La frénésie de certains bons écrivains calabresi est venu jusqu'au moment de l'écriture huocu, hidile, hocara, etc.. pour rendre le son aspiré la labio dentaire f a dans Boulangers et d'autres pays de la Cosenza, Pas ou moins avertir les lecteurs qui h remplace la lettre initiale f, ondes est à lire fuocu, fidile, Focara.» (Voir G. MUSOLINO, Michele Pane. vie, pp. 77-78).

'A fòcara

En ce qui concerne l'étymologie du Focara, bien sûr, il y a l'origine latine mise au point, d'où focàra qui est en quelque sorte de Brazier. nôtre Focara est utilisé uniquement dans les Pouilles, exactement nel Salento, dans le même sens de grand feu en plein air, et en Sicile. Comme une curiosité, je me souviens focora, Pluriel de sens “plaque de cuisson”, est l'un des premiers mots qui s'affichent dans la langue écrite dite vulgaire Italien, les Etats-Unis Alcamo Cielo en contraste:

« Aulentissima rose frais, que vous été inversée,
femmes disirano, pulzell'e marié!
Traimi de ste focora, Si vous en bolontate,
Pourquoi pas donner et nuit des versions de Bento aio
penzanno à vous, Madonna mia ».

Ce même selon Contraste qui contient le mot focora, Elle est mentionnée par Dante Alighieri dans De Vulgari Eloquentia (Le, XII) (apparaît dans le formulaire"Tragemi d'Este focora si boluntate là pour toi») à titre d'exemple de mauvais jugement, qui avait parlé à la lenteur du rythme sicilien.

Mais revenons à la Focara. C'est un soir de réveillon de Noël s'allume grand feu de joie puis gardé en vie et relancé la nuit du réveillon du nouvel an et l'Epiphanie. Un grand feu ouvert, puis, telle qu'elle se trouve dans les traditions folkloriques de nombreux pays européens au jour plus court de l'année, mais aussi à d'autres moments.
L'origine de la tradition est certainement pagana, comme beaucoup d'autres rites et traditions que les religions ont absorbé et retravaillé, Mais ce qui est le plus intéressant est l'aspect anthropologique Focara, autrement dit, comme a été remanié et a vécu en communauté calabraise en général et en particulier à Decorah.

La matière première se composait principalement de journaux de châtaigne, presque toujours la partie qui est restée dans le sol après avoir coupé un arbre. C'est un enchevêtrement de racines où il reste beaucoup de terre et le col de tronc d'évoquer. Vous ne pouvez pas parler de déchets parce que, dans l'antiquité, aussi les racines des arbres a été utilisé comme bois de chauffage, Après avoir creuser le sol tout autour du point de coupure, qui confine au sol, et, Parfois, même ci-dessous. Personne ne pouvait se permettre le luxe de laisser la pourriture dans le sol quelque 100 kg de bois à une époque où la seule source de combustible était le bois sec qui sont tombées des arbres après une tempête, juste pour les habitants des villages montagnards sur les terres des seigneurs féodaux avec le nom legnare morte, autrement dit, le droit de percevoir les morts branches d'arbres tombés spontanément. Il y avait peu de choses à graver: le branches (fagots de brindilles), les rares disponibles, nécessaire pour le four; le chaume de lupin nécessaire pour les réparations annuelles de haystack; les troncs des arbres, Il n'est pas approprié de parler de lui: qui aurait jamais couper un arbre, se privant de nourriture? D'ailleurs – et cela semble tiré par les cheveux – le paysage du passé a été beaucoup plus dépouillé que de nos jours! Exploitations agricoles n'étaient pas tolérés arbres, par shadow, permettrait de réduire la production du champ, et puis on n'a pas se planter, ou mieux, Il y avait quelques, haute, arbres immenses de pirajina ou melo, si haut que leur ombre est répartie sur une grande surface et puis a donné peu de mal à récolter. Il y avait des endroits incultes où ils pourraient être trouvés arbustes ou autres matières végétales. Les arbres, les rares tolérés le long des berges des rivières ou dans les bois, ils ont été taillés jusqu'à des hauteurs incroyables au cours de l'été pour nourrir les chèvres. Étaient donc les racines des arbres abattus par le mauvais temps, ceux transportés par le courant des rivières, ceux dont les propriétaires n'avaient pas regardé assez…

Les souches, appelé Zucchi dialecte de decollaturese, ils devraient donc être recueillies., dans les bois ou près des rivières, et transportés sur un rudimentaire Carro à la place du village d'adhésion volontaire. Les travaux nécessaires pour supprimer le moignon avec toutes les racines de la terre et de l'amener à sa destination pourraient effrayer n'importe qui. Et c'est précisément cet aspect qui, tenter une analyse anthropologique de Focara, Vous pouvez trouver des éléments pour donner une interprétation plausible sur son origine et sa signification. Le point de départ est que les racines et le tronc étaient underground empêcher traitement et ensemencer la terre et aussi, particulièrement dans le cas de l'arbre de châtaigne, ne pourrissent pas qu'après de nombreuses années. La coopération de beaucoup de gens dans l'action inlassable de l'extraction et l'élimination des souches de châtaigniers est considéré comme un travail positif parce qu'une fois par an dans les bois, la terre en général, ont été nettoyés de la présence de ces fastidieux et ennuyeux. Si nous voulons aller encore plus loin de retour dans le temps, jusqu'au moyen Age et encore une fois avant, Nous devons nous rappeler une primitive des techniques de culture: ce qu'on appelle CESINA.

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