' Un focara

' En focara est l'un des plus célèbres poèmes de Michele Pane, tout d'abord publié en Les violettes et les orties dans 1906.

Mais combien savent exactement ce qui est Focara?
Tout d'abord, rappelez-vous que le mot est prononcé avec le f sucé initiale comme “c” Tuscany Accueil ou le h Anglais de Accueil. Cette prononciation particulière, objet de nombreuses discussions dans le passé au sujet de comment nous devons traduire par écrit, a souvent conduit à une erreur grave pour placer un h après la f (fhocara) ou même d'utiliser la lettre h au lieu de la f.

Ces manières erronée de l'écriture avaient déjà été traitées par le prof. Louis Accattatis dans la préface de son célèbre Vocabulaire du dialecte calabrais et illustré à l'annexe a Les violettes et les orties (1906) Quand Michele Pane publie une note sur son dell'accattatis de la poésie. Les mots du Accattatis sont explicites: «La frénésie de certains bons écrivains calabresi est venu jusqu'au moment de l'écriture huocu, hidile, hocara, etc.. pour rendre le son aspiré la labio dentaire f a dans Boulangers et d'autres pays de la Cosenza, Pas ou moins avertir les lecteurs qui h remplace la lettre initiale f, ondes est à lire fuocu, fidile, Focara.» (Voir G. MUSOLINO, Michele Pane. vie, pp. 77-78).

'A fòcara

En ce qui concerne l'étymologie du Focara, bien sûr, il y a l'origine latine mise au point, d'où focàra qui est en quelque sorte de Brazier. nôtre Focara est utilisé uniquement dans les Pouilles, exactement nel Salento, dans le même sens de grand feu en plein air, et en Sicile. Comme une curiosité, je me souviens focora, Pluriel de sens “plaque de cuisson”, est l'un des premiers mots qui s'affichent dans la langue écrite dite vulgaire Italien, les Etats-Unis Alcamo Cielo en contraste:

« Aulentissima rose frais, que vous été inversée,
femmes disirano, pulzell'e marié!
Traimi de ste focora, Si vous en bolontate,
Pourquoi pas donner et nuit des versions de Bento aio
penzanno à vous, Madonna mia ».

Ce même selon Contraste qui contient le mot focora, Elle est mentionnée par Dante Alighieri dans De Vulgari Eloquentia (Le, XII) (apparaît dans le formulaire"Tragemi d'Este focora si boluntate là pour toi») à titre d'exemple de mauvais jugement, qui avait parlé à la lenteur du rythme sicilien.

Mais revenons à la Focara. C'est un soir de réveillon de Noël s'allume grand feu de joie puis gardé en vie et relancé la nuit du réveillon du nouvel an et l'Epiphanie. Un grand feu ouvert, puis, telle qu'elle se trouve dans les traditions folkloriques de nombreux pays européens au jour plus court de l'année, mais aussi à d'autres moments.
L'origine de la tradition est certainement pagana, comme beaucoup d'autres rites et traditions que les religions ont absorbé et retravaillé, Mais ce qui est le plus intéressant est l'aspect anthropologique Focara, autrement dit, comme a été remanié et a vécu en communauté calabraise en général et en particulier à Decorah.

La matière première se composait principalement de journaux de châtaigne, presque toujours la partie qui est restée dans le sol après avoir coupé un arbre. C'est un enchevêtrement de racines où il reste beaucoup de terre et le col de tronc d'évoquer. Vous ne pouvez pas parler de déchets parce que, dans l'antiquité, aussi les racines des arbres a été utilisé comme bois de chauffage, Après avoir creuser le sol tout autour du point de coupure, qui confine au sol, et, Parfois, même ci-dessous. Personne ne pouvait se permettre le luxe de laisser la pourriture dans le sol quelque 100 kg de bois à une époque où la seule source de combustible était le bois sec qui sont tombées des arbres après une tempête, juste pour les habitants des villages montagnards sur les terres des seigneurs féodaux avec le nom legnare morte, autrement dit, le droit de percevoir les morts branches d'arbres tombés spontanément. Il y avait peu de choses à graver: le branches (fagots de brindilles), les rares disponibles, nécessaire pour le four; le chaume de lupin nécessaire pour les réparations annuelles de haystack; les troncs des arbres, Il n'est pas approprié de parler de lui: qui aurait jamais couper un arbre, se privant de nourriture? D'ailleurs – et cela semble tiré par les cheveux – le paysage du passé a été beaucoup plus dépouillé que de nos jours! Exploitations agricoles n'étaient pas tolérés arbres, par shadow, permettrait de réduire la production du champ, et puis on n'a pas se planter, ou mieux, Il y avait quelques, haute, arbres immenses de pirajina ou melo, si haut que leur ombre est répartie sur une grande surface et puis a donné peu de mal à récolter. Il y avait des endroits incultes où ils pourraient être trouvés arbustes ou autres matières végétales. Les arbres, les rares tolérés le long des berges des rivières ou dans les bois, ils ont été taillés jusqu'à des hauteurs incroyables au cours de l'été pour nourrir les chèvres. Étaient donc les racines des arbres abattus par le mauvais temps, ceux transportés par le courant des rivières, ceux dont les propriétaires n'avaient pas regardé assez…

Les souches, appelé Zucchi dialecte de decollaturese, ils devraient donc être recueillies., dans les bois ou près des rivières, et transportés sur un rudimentaire Carro à la place du village d'adhésion volontaire. Les travaux nécessaires pour supprimer le moignon avec toutes les racines de la terre et de l'amener à sa destination pourraient effrayer n'importe qui. Et c'est précisément cet aspect qui, tenter une analyse anthropologique de Focara, Vous pouvez trouver des éléments pour donner une interprétation plausible sur son origine et sa signification. Le point de départ est que les racines et le tronc étaient underground empêcher traitement et ensemencer la terre et aussi, particulièrement dans le cas de l'arbre de châtaigne, ne pourrissent pas qu'après de nombreuses années. La coopération de beaucoup de gens dans l'action inlassable de l'extraction et l'élimination des souches de châtaigniers est considéré comme un travail positif parce qu'une fois par an dans les bois, la terre en général, ont été nettoyés de la présence de ces fastidieux et ennuyeux. Si nous voulons aller encore plus loin de retour dans le temps, jusqu'au moyen Age et encore une fois avant, Nous devons nous rappeler une primitive des techniques de culture: ce qu'on appelle CESINA.

Il reste seulement de traces de ce mot dans l'expression a ' na Sadrac cesina, couramment utilisé encore aujourd'hui, dans le sens de faire une mise à mort, faire un usage excessif et vaste de quelque chose (consommer et démolition) sans savoir que le CESINA C'est une technique qui consistait à couper tous les arbres de la forêt tout en laissant une partie du tronc (en général à hauteur de poitrine) et ensuite mis le feu à l'ensemble. Le sous-bois et le tronc ont été fournis il fécondés cendres et préparées pour l'ensemencement des terres agricoles nouvelles. Inutile de dire ici le jugement négatif pour cette pratique primitive qui ne fourni qu'un soulagement éphémère et temporaire aux problèmes alimentaires des peuples pratiquant, mais nous devons aussi considérer les raisons qui nous poussent à elle, presque toujours l'impérieuse nécessité pour les gens qui était dans les zones de croissance rapide de la population.

Après un amorçage initial qui s'est produite avec des céréales graines chute directement sur la cendre et recouverte de la belle et la mieux, Il fallait libérer la terre des restes de souches et des racines qui empêchait de labourer avec des bœufs, puis l'utilisation permanente des terres. C'est pourquoi il peut être supposé, à mon avis, la naissance de la pratique de la mise en commun de la force des jeunes plus forts et les plus entreprenants dans le pays pour retirer de la terre est restée parties souterraines de la plante. Le Focara subissait le même sort que les racines qui avaient fait l'objet de la première partie du tronc au sol qui avait fourni une quantité appropriée d'engrais de la cendre. En confirmation de ce rapport, vous pouvez citer l'attention qui a été placée pour s'assurer que le bois est complètement consommé. Seulement de cendres devaient rester!
Dans le sud, le pays qui a lié son nom à Focara est Novoli, dans la province de Lecce, Lorsque vous générez votre Focara Plus grand du monde, élevée plus de 25 m! Le carburant? Vignes, découpage des vignobles sans fin existant dans l'ensemble de la région des Pouilles! Matériel encombrant pour recueillir et éliminer lors d'une célébration collective. Le Focara Novoli est tenue le 17 Janvier, journée dédiée à S. Antonio Abate, Saint associée à feu et les animaux, Il ne semble pas étrange qu'il n'y a ce changement que la Focara par Noël parce que Noël vigne élagage n'a pas encore été faite. Et’ évidemment le cycle agricole qui détermine la date à laquelle a lieu la Focara ou un des nombreux autres rites populaires, et non l'inverse, déterminer un emplacement au sein de la fête religieuse plus proche de vous. Ce qui suit est l'un des nombreux films qui se trouve sur You Tube montrant la Focara de Novoli:

Dans d'autres parties de l'Italie il y a focare se déroulant dans une manière différente mais, Selon moi, avec le même thread. Le feu prend, dans chacun d'eux, le rôle de purificateur; nécessité de balayer le mal qui s'était accumulé dans l'année ou à la saison précédente, comme en témoigne également dans l'incendie qui a détruit la marionnette Carnaval.
Il décrit les incendies qui ont éclaté dans la péninsule de Sorrente, dans un autre moment de l'année, Gaetano Amalfi à l'étudiant 1890: «À la veille de l'Assomption de toutes les collines de la péninsule de Sorrente sont en cours d'utilisation focarazza, Propulsé par collecte déjà faite de paille. Peut-être cela découle de l'interdiction décrétée par le roi Charles ier d'Anjou (Pridem quidem) ne pas de brûler les chaumes, avant ce temps et ainsi éviter d'éventuels incendies. Également sur la fête de la St. Antonio, dans’ 13 de juin, gars avec de l'argent pour acheter chacun des faisceaux et de faire’ Gran focarazza , du larghetto de chaque pays. Cette utilisation doit être arrêtée maintenant ; faisceaux et remplacez-les par des Vénitiens lumens , c'est-à-dire de Panarello.» [Gaetano Amalfi, Traditions et coutumes dans la péninsule de Sorrente, Palerme, Lauriel pion, 1890, p. 50]

Le Michele Pane mentionnés, et n'oubliez pas que beaucoup d'entre nous, Toutefois, il est un Focara différente de celle des origines, Selon notre reconstruction. Au moment du pain dans le territoire il y a quelques sources d'approvisionnement de matières combustibles. Ne faites pas plus CESINE et les racines, avec les restes de souches d'arbres coupés, ont été entièrement utilisés pour risque d'incendie, comme déjà mentionné. Le même Michele Pane, dans la poésie Tora, Décrit combien il est difficile de lutter contre le froid:

«La vieille femme priestu Veniadi [Il était tôt dans la matinée, la vieille femme
friand, friand
et portavadi ' na Saad et qui nous apporte des homosexuels
PPE’ Blaze de na NI « nde nue »« Pour faire pression sur une vague]

Ou, dans Viernu è vicinu:

Allu cannizzu nun c ' è cchiù Sir, [Nel graticcio non c ' è più Sir,
l ' è « uogliu n » allucimu lui utru capteur, la bouteille a pas d'huile à la lumière,
« Un'àmu ligna mu ne scarfàmu nous avons pas de bois pour chauffer]

Puis le rite est devenu une variante qui a duré jusqu'aux années 70 du XXe siècle, et qui est, dans la variante selon laquelle le bois va oui recherché dans les bois ou à proximité des rivières, Mais même vous demander les habitants pauvres qui avaient très peu pour eux, ou, dans les cas extrêmes, par habilement des réserves … mal gardé.

Young a profité de ce rite pour démontrer la force physique, des compétences, et le courage de tenter l'ascension au sein du groupe, concourir pour le rôle de leader. Tout cela a été possible parce que la recherche, la collecte et le transport de Zucchi Guile requis, Force, stratégie. Oui, parce qu'au moment où la matière première était rare – rarement de couper un arbre – Il était nécessaire de regarder plus loin et plus loin du village et également soustraire la proie, Peut-être que tachetés mois avant, prédateurs des villages voisins qui avaient porté les yeux sur le même objet.

Ces aspects socio-anthropologiques rend pleinement compte Michele Pane dans sa poésie qui raconte la préparation de la Focara:

jungiùti sutta la Urmu groupes [Riuniti sotto l’Olmo dans gruppi
Comu s ' avia dde tarifs se pensava comment pensez-vous
PPE’ rèscere la fòcara cchiù nova pour faire un Focara Il a de nouveau
de l ' Anna avanti, et oser « et NUE » dans la course. rispetto all ' anno prima, et nous mettre à l'épreuve.]

Ici, dans les mots du poète émergent tous les éléments mentionnés ci-dessus:

– la formation de groupes
– planification et stratégie
– un Focara toujours différent
– faire un essai de sa propre force et courage

Alors continue:

Après avoir commis tous cuncertatu [Dopo che era stato tutto concordato
ognunu avec’ « Un autre spilava autre
ognuno defilava vous en silenzio bénéficie d'une
« Mbersu dduve lu jurnu abbìlettatu
Verso colombe di giorno avvistato
LIGNA aviadi; (sujet de biellu e dduce Rita!)
AVEVA della legna; (de bello e dolce rito!)
il ne restait même pas « un scigatu Il n'a pas survécu, même une clôture
seulement « et avait nos mains la » njurìtu parce que nos mains ont eu la frénésie
pped'agguantare « et ligna qui ricùotu agguantare la legna che di raccolta
avìanu piment gìenti, Qui cchiu pùotû.
AVEVA quella gente, Quantu più aveva potuto!]

Zucchi per la fòcara di Casenove - 2011

Pronti Zucchi par la fòcara di Casenove - 2011

 

PUE, Le ligna de nue tutti arrubate, [POI, La legna da noi tutti rubata,
Avanzi la gghìesa venìanu spunute Il a été placé devant l'église
(e) du ccu’ e ' ncatastate mastrìa Croatie et avec compétence et rapidité empilés
supra li zucchi. tout surtandu spandute, souches ci-dessus, o soltanto stesa,
(e) dòppu ccu’ llà linazza ' mpizzàte; et plus tard avec le lin il brûlé résidus;
Ici l ' avissi, Letture mio, vidute si vous aviez, lettore mio, viste
Le vampe Delcourt fòcara ' titi nu, les flammes de Focara juste un peu’
averre Dittu: par cari antichi fuck! vous auriez dit: par cari antichi fuck!]

 

Fòcara

70 Focara Taleb années. Di photo Serafino Antonio Nero

Linguijandu saglìanu li vampìli [Serpeggiando salivano le fiamme
« Mbersu pàrc'avianu le ciel et les ailes vers le ciel et semblait avoir des ailes
e nue, nouveau que précité les garnis de sièges et nous, seduti sopra j'ai sedili
d’ ' un gghìesa, n'aria patriarcal avìamu. l'église, No ONU ' aria papale.
L « était avec » aperia: le Pepole-pilu… L'orgue a été lancé: le Pepole-pilu
Bella sonata ch ' è lla pasturale! belle sonate qui est pastorale!
le leader pastoral du Carmel Carmelo douce pastorale
Volare facìa l ' Armey nostre ' n objectif! Il volait nos âmes dans le ciel!]

 

Scalini come sedili davanti alla Chiesa di Adami

Scalini davanti alla Chiesa di Adami sedili viennent

(E) le pped’ ogni paìse, PP ' ogni Martine [E en ogni paese, ogni Valle
« luntananza » focarella voir n sur le, à la distance que vous pouvez voir une fòcarella
e l’ogn ad’ ammasunaru sentìe ' u Galla et à chaque poulailler ressenti le coq
billet d'avion: chichirichì! CCHI festa bella! billet d'avion: chicchirichì! Che bella festa!]

Michele ogni aspetto della preparazione della magistralmente descrive Sir Focara. J'ai ragazzi, sérums de di, Vous radunavano davanti alla chiesa par concordare tempi e azioni, dividendosi il territorio, pour aller chercher du bois de chauffage de tous les lieux où au cours de la journée avait été aperçus. Même les clôtures se, pour protéger degli orti, a résisté, comme faites de bois, ils ont fini par devenir à son tour proies pour les demandeurs d'emploi.
Ce type de bois a couru au-dessus et entre les souches plus grandes (Zucchi) qui serait seul jamais pris feu. Pour aider à l'alimentation a été utilisé puis le linazza, peignage des déchets après traitement lin avec mangano et le cardo. Et’ un matériau qui fournit une flamme temporaire mais assez pour allumer le petit format et sécher les bois qui à son tour aurait sur le zucchi, les auteurs réels à long terme Focara.

Nous prêtons également attention à "nue, nouveau que précité les garnis de sièges d’ ' un gghìesa, avìamu ' n'air patriarcale ». Les sièges sont les marches de l'église, En effet tout le périmètre du cimetière qui est soulevé du sol de la place, depuis que les garçons étaient heureux avec la scène qui a eu ne lieu pas loin: dans tout le pays, profitant de la chaleur de Focara avec tant d'efforts qu'ils avaient fait. Le"air patriarcale» est peint sur les visages des jeunes hommes qui avaient passé le test d'initiation, les chanoines établis et codes mystérieux, connus seulement aux hommes plus âgés, que ces mêmes choses qu'ils avaient fait et à qui, en fin de compte, jeunes gens recherchés assimilés. Depuis le parvis de l'église de Adams bénéficiant – alors comme aujourd'hui – superbes vues sur St Thomas et Soveria Mannelli, avec leurs respectifs focare cette nuit-là devait illuminer le ciel (les plus importantes ont été celles de Portapiana et Mannelli). Au loin, nous pourrions distinguer ceux peut-être Carlopoli marron, même en tenant compte de l'obscurité de la nuit totale.

Panorama Soveria

La vallée visible de l'église d'Adams

 

Fòcara di Tomaini (anni '70). Fotografia di Serafino Antonio Nero

Focara Tomaini (Anni ' 70). Di photo Serafino Antonio Nero

Le transport de Zucchi du bois et des endroits parfois très éloignés, Il a été fait avec l'aide d'un particulier Carro dans “propulsion humaine”, un plan triangulaire avec deux essieux et quatre roues en bois. L'essieu avant, ancrée au sol avec une tige de fer de pointe, autorisé à déraper si il soufflait avec une corde, Si tous deux exploités avec les pieds par le pilote assis dans le chariot. Dans les années 1960, avec la disponibilité des pièces de voitures ou camions mis au rebut, roues en bois a étaient remplacés par la garantie de gros roulements à billes haute vitesse sur l'asphalte, mais à ce moment-là, le wagon était déjà devenu une machine à jouer plutôt qu'un réel moyen de transport pour les routes. Puis copie la photographie ayant appartenu à Flavio Tomaino, habitant en Tomaini et mourut prématurément, qui a travaillé avec passion, avec l'écrivain dans la collection d'objets devant être affectés à la Museo Civico di Catanzaro Notre terre Museum.

 

Carro per "zucchi"

Wagon de Zucchi, offert par la fin Flavio Taleb al Museo della Nostra Terra Decollatura.

Flavio a équipé le chariot même un système de freinage rudimentaire de la structure semblable à celle de chariot à bœufs, appliquant une croix de bois, Pédale Propulsé que vous voyez à l'avant, pressée contre les roues ralentissant le mouvement. Un ressort assure le retour de la pédale.

Particolare dell'asse posteriore con il sistema frenante

Détail de l’essieu arrière avec système de freinage

 

Fòcara di Casenove - 2005

Focara Casenove - 2005

Sur la concurrence entre groupes de demandeurs d'emploi Zucchi raconter des histoires des épisodes. La rivalité a été intense entre les groupes de jeunes gens des villages voisins: Casinovari contre Passaggiari, Cerrisari contre Vunazzari Et ainsi de suite. Le Addamari ils ont des rivalités avec les autres villages de Decollatura, en raison de la distance relativement grande entre leurs zones et donc se disputaient entre eux parce qu'en fait focare Adams étaient plus d'un: le pain de Michael mentionné était le principal étant en face de l'église, mais il y eut un recensement dans, dans : Pagliaia, etc..

Parmi les plus incroyables que j'ai entendu ces jours-ci il y en a un qui même traduits en justice à la Cour de District de Soveria Mannelli. Qui s'est tenue à Noël 1949 (Peut-être un an plus tôt, ou un an plus tard) Quand les jeunes gens de Casenove (Decollatura) ils avaient repéré un géant zuccu dans un bosquet privé près de la jonction de Gesariello. Le même avait déjà fait des jeunes Praticello aussi pourquoi croire que la terre est tombée dans le domaine de pertinence étaient sûrs de les attraper sur grande déformation. Cependant, d'anticiper les fois, le groupe de Casenove un soir a décidé de prendre des mesures et prises secrètement par wagon de bœufs appartenant au père de l'un des garçons inconscient, ils sont allés place main. Lorsque vous arrivez à l'endroit où la souche énorme – Selon l'histoire, j'ai estimé autour de 20 quintaux – vous avez chargé le wagon et la fatigue a été porté devant l'église Casenove. Le réservoir a été remis à sa place pas avant que j'ai réparé parce que l'énorme charge qu'il avait mal je ne sais pas quelle partie. Le lendemain, les jeunes de Praticello ils ont vu l'incident et a averti le propriétaire de la forêt qui a présenté une plainte pour vol. Ensuite s'est présenté devant l'église avec la présence de carabiniers maréchal d'exiger la restitution des grandes déformations. Les trois suivis du procès signalés, mais ont été acquittés, ayant été défendue par le jeune avocat Vani Balakrishnan, qui était généralement assister à la recherche de Zucchi. Absolution (On ne sais pas si pour manque de preuve ou n'a pas commis le fait) Elle a insisté sur le fait que l'avocat n'était pas possible qu'ils étaient les auteurs de la scie de vol le poids énorme du bois contesté.

Un autre incident s'est produit dans 70 à prétention préoccupations Cerris un grand zuccu entre Cerrisari et Vunazzari. Les deux groupes avaient indiqué à la même zuccu dans les montagnes près du hameau de Baldwin. Mais tout d'abord ces Cerris mais pour la grande taille du bois avait échoué à traîner loin. Un couple de jeunes hommes à regarder à gauche, le groupe revient à Cerris de trouver un moyen de transport et aussi renforcer. Pendant ce temps devient nuit et le Vunazzari en venant de suspects qui disparaissent et savoir ce qui se passait. Puis l'un d'eux obtient sur bois, ne voulant pas démissionner, Quoi qu'il arrive. Renforts arrivent de Cerris, IE avec ses pieds nus Sestino mythique motocarro Ape pour le transport, et un jeune homme avec une scie à chaîne. Pour le démarrage, Il commence à couper ' u zuccu en petits morceaux afin que vous pouvez télécharger facilement sur les abeilles. Mais ' u Vunazzaru astride le bois ne bronche, Alors, comment ne s'arrête pas ce qui est maintenant la chaîne scie vient de déchirer le pantalon de l'autre. À ce moment-là renonce et abandonne. Regardé sur avec le Cerrisari, laquelle l'abeille jusqu'à la capacité de charge et partent. Mais parcourir quelques mètres et entendre un bruit étrange: une bande enrichie d'une planche de bois hérissé de clous a traversé tous les trois-roues tricycle!

Et aujourd'hui? L'avènement des tracteurs facilitée; les bulldozers ont déraciné Zucchi en grande quantité pour construire des maisons et des routes de traçage en mettant à disposition une grande quantité de matières premières. Mais au cours de cette, Il y a eu une diminution de rassemblement social qui a conduit à la disparition de certains historiques focare et, Paradoxalement, l'autre dans des lieux non conventionnels. Parmi les personnes portées disparues est là en face de l'église d'Adams.
Mais peut-être nous sommes devant un revirement. Dans de nombreux endroits, j'ai vu sur pieux Zucchi que dans les prochains jours apporteront le rite séculaire.

La veille de Noël sera agréable de penser que, en plus de l'enfant Jésus, ces flammes, d'escalade, marche vers le haut et linguijandu, vous réchauffera le cœur d'une autre âme, Pain de Michael, Nous sommes tous convaincus, Il est probablement regarder, même dans l'obscurité, le seul endroit sur terre qu'il aimait.

LE FOCARE DE 2011

La fòcara di Casenove appena ultimata - 24 dicembre 2011

Focara Casenove vient de terminer - 24 Décembre 2011

À 11,30 de 24 Décembre le Focara Casenove a été achevée. Le tête-fòcararu, Silvio Bevacqua (en bas à gauche), Il m'a demandé de vous faire savoir que lui et les autres amis qui ont collaboré à la préparation de la Focara, Cette année, ils ont décidé de consacrer aux victimes de la catastrophe ferroviaire 23 Décembre 1961, Cette année marque le 50e anniversaire.

En ce qui concerne l'allumage, Silvio s'assure que tout a été soigneusement organisé. Un bon rembourrage et carton bois sec – qui a pris la place de l'odieux “housses de pneu” alors en vogue il y a quelques années – assurer un bon départ des flammes. L'attention sera accordée à travers une ouverture qui a été laissée à la base de focara en direction nord-ouest de façons que le vent pousser la flamme vers le centre de la pile.

Punto di accensione della fòcara

Point d'allumage de focara Casenove

Voici les images de l'allumage du maire Decollatura, Dott.SSA Anna Maria Campbell, assisté par Silvio, Thomas, Mario et tous les autres membres du groupe de bénévoles qui ont préparé la focara:

MISES À JOUR

10 Janvier 2012

Aujourd'hui j'ai reçu cette photo de focara Novoli préparation par Sally Teifreto, partisan de fêtes populaires et collaborateur du site
www.reteitalianaculturapopolare.org :

Fòcara di Novoli in allestimento

Focara Novoli dans allestimento

Elle a également envoyé un document qui est disponible à ce lien: Focara de Novoli.

24/12/2017

Aussi cette année le focara #8217 ; & Casenove est presque prêt. Merci aux frères Perri engagement que #8217 ; & toujours fournir des travaux et moyens, ainsi que la collaboration de nombreux bénévoles, bûches de bois ont été transportés et empilées avec la sagesse antique.

Focara 2017

Focara 2017

Focara quasi ultimata

 

Pour le deuxième soir où sera allumée focara, autrement dit, la veille du nouvel an, Il est nécessaire d’ajouter davantage de bois. Cela a été fait à temps et voici ce que ça ressemble au soir 31 Décembre 2017:

 

Le haut est mis une marionnette représentant l’année vieux 2017 et qui plus tard se terminera son existence.

 

COPYRIGHT © 2012-2017 Giuseppe Musolino

Un commentaire

  1. véritable Burgos

    Peppe cher, comme toujours, votre travail est excellent! Une recherche précise et exacte,une passion profonde que vous lisez entre les lignes, quelques informations vraiment originales, que je ne savais pas.
    Félicitations

Laisser un commentaire

Votre adresse email ne sera pas publié. Les champs obligatoires sont marqués *

avant d'envoyer, Capcha correctement remplir le champ *